PravoTime

Базирование той или иной национальной правовой семьи на нормах обычного права в большинстве случаев позволяет однозначно говорить о недостаточной развитости государства как такового, молодой государственности, отсутствии системы национального юридического образования, общей отсталости правового сознания.

В государствах, полностью не сформировавших правотворческий и правоприменительный аппараты, писаные законы, издаваемые парламентом, а также судебные прецеденты фактической юридической силы, как правило, не имеют. Проживающие в таких странах граждане в большинстве случаев обращаются за судом к лицам, обладающим авторитетом в их глазах, следовательно, судебные разбирательства также основываются на традиционных нормах и имеют своей целью не вынесение законного и обоснованного решения по конкретному делу, а примирение сторон согласно установившемуся веками обычаю.

Наиболее характерной чертой источников права в странах традиционной правовой семьи является их противоречивость. «Она отражает тот факт, что правовые системы обычно включают здесь две и более разнотипных подсистемы традиционного и современного права. И хотя взаимодействие их привело к известному вытеснению первого вторым, однако незавершенность этого процесса обусловила несостыкованность разнотипных элементов правовой системы, в том числе источников права».

Нельзя не отметить, что нормами обычного права регулируются общественные отношения в традиционных социумах, входящих, в том числе, и в население Российской Федерации. Так, «правовые нормы, осуществляющие всесторонне регулирование брачных отношений, были известны центрально-азиатским народам (к которым относятся буряты) с незапамятных времен. Однако их письменная фиксация в качестве правовых актов - явление не столь распространенное, как может это показаться с первого взгляда. Учитывая, что речь идет о традиционном обществе, т.е. социуме, воспроизводящем социальное бытие в неизменном виде на протяжении длительного исторического периода, понятно, что памятники обычного права бурят представляют ценный источник для изучения истории права». Большое значение правовые обычаи имеют и для народностей Северного Кавказа, например, «у ингушей сохраняется так называемый этикет кровников, например, виновный имеет права не посещать мечеть, в которой родственники убитого совершают намаз, ходить на свадьбы и похороны к общим родственникам, женщины из семьи виновного и потерпевшего не носят светлые одежды и при встрече не разговаривают с кровниками. Из страха кровной мести многие увольняются с работы и учебы. Некоторые ингуши уезжают из родных и обжитых мест и скрывают свое местонахождение, боясь преследования». Этим подчеркивается разнородность правового регулирования, присущая государствам, относящимся к той или иной правовой семье.

Таким образом, среди признаков правовой семьи обычного или традиционного права можно назвать следующие: доминирующее место в системе источников права занимают обычаи и традиции, имеющие, как правило, неписаный характер и передаваемые из поколения в поколение; обычаи и традиции представляют собой синтез юридических, моральных, мифических предписаний, сложившихся естественным путем и признанных государствами; обычаи и традиции регулируют отношения в первую очередь групп или сообществ, а не отдельных индивидов; нормативные акты (писаные законы) имеют вторичное значение, хотя их принимается в последнее время все больше и больше; судебная практика (юридический прецедент) не выступает в качестве основного источника права; судебная власть руководствуется идеей примирения, восстанавливая согласие в общине и обеспечивая ее сплоченность; юридическая доктрина не играет существенной роли в юридической жизни данных обществ; архаичность многих ее обычаев и традиций.