PravoTime

Не менее крупными землями, чем бояре, владело духовенство: владыка - архиепископ Софийского собора, высшее духовенство, монастыри. Вотчины располагались в экономически наиболее развитых районах Новгородской земли.

Крупными земельными собственниками были привилегированные монастыри: Юрьев, Аркажский, Антониев и др. Духовенство Новгородской земли имело свои интересы и в торговле, как внешней, так и внутренней, покровителем которой оно себя объявило.

Новгородские купеческие корпорации объединялись вокруг основных храмов.

Новгородский архиепископ скреплял своей печатью торговые договоры с иностранными представителями. Таким образом, интересы новгородского духовенства и боярства были тесно связаны.

Но все же, высокая роль церкви в структуре всех социальных отношений того времени, делала духовенство исключительным слоем новгородского населения.

Боярство, духовенство, купечество являлось наиболее могущественной социальной группой Новгородской феодальной республики.

Более мелкими, чем бояре, феодальными собственниками были житьи люди. Непривилегированные мелкие вотчинники назывались своеземцами.

Во всех категориях феодального землевладения основной формой эксплуатации непосредственных производителей служила оброчная система. Владельческое хозяйство было невелико и обслуживалось преимущественно холопами, количество которых постоянно сокращалось. Ко 2-й половине XV в. наряду с натуральным оброком существенное значение стали приобретать денежные платежи. Однако процесс развития товарно-денежных отношений затронул лишь отдельные стороны феодального хозяйства (преимущественно промыслы).

Феодалы стремились юридически прикрепить крестьян к земле. К началу XIV в. из среды зависимого крестьянства выделились отдельные категории (давние люди, половники, поручники, должники), которые лишились права ухода от своих владельцев.

Кроме того, уже в те годы в республике получает развитие социальный слой ремесленников.

Указание на слои населения имеется и Новгородской судной грамоте. Так вводная часть указывает, что сама она принята на вече, в присутствии «Се покончаша посадникы Ноугородцкие, и тысятцкие Ноугородцкие, и бояря, и житьи люди, и купци, и черные люди, вся пять концов, весь государь Велики Новгород .».

Социальные слои имели неравные права и обязанности, что было закреплено действовавшим законодательством. Так, по грамоте «одерноватому холопу» запрещалось быть свидетелем в суде, за исключением дел о холопах.

Кроме того, ст. 16 грамоты определяет, что вдовы знатных и житьих людей могут вместо себя в судебном процессе выставлять своего сына, который должен принести присягу за себя и за свою мать. Если же сын этого не сделает, вдова может принести присягу дома в присутствии истца и приставов Новгорода. Таким образом, вдовы знатных людей освобождались от личной явки в суд. «А кому будет какое дело до старейшей жены или до житьеи, кои вдовы, а у коей есть сын, ино сыну ее целоватькрест на сей грамоте за себя и за матерь однова; а не поцелует креста сын за матерь, ино целовать крест матери однова у себя в дому перед истцом и перед приставы Ноугородскими» - дословно говорится в грамоте.

Разнообразие социальных групп, их интересов вызывало внутреннюю борьбу на протяжении всего развития феодальных отношений в Новгородской республике.

За период существования республики отмечается около 80 крупных выступлений горожан, нередко выливавшихся в вооруженные восстания. Наиболее крупные городские восстания (1136, 1207, 1228-29, 1270, 1418, 1446-47 гг.) захватили также и крестьянские массы. Побеги, отказ от уплаты феодальных повинностей, отдельные локальные выступления и др. формы антифеодального протеста были частым явлением в XII-XV вв.

В Киевское государство Новгород входил, как и Другие земли, в качестве удела сыновей великих князей. После распада Киевского государства Новгород превратился в самостоятельную землю.